EXPOSITION DES PRINCIPAUX MYSTÈRES DE LA FOI

 

Introduction de l’éditeur

Ce petit ouvrage fut composé pour aider les Sœurs de Providence à bien concevoir et expliquer les trois principaux dogmes chrétiens, - Trinité, Incarnation, Rédemption, et pour illustrer les thèmes dogmatiques que Jean-Martin Moye abordait dans ses missions paroissiales, lui qui reprochait au clergé prérévolutionnaire de n’avoir pas suffisamment prêché les dogmes. Dans la perspective d’enseignement populaire qui était la sienne, il tenait à rester proche de la théologie courante de son temps dans la description des mystères. À propos de la Rédemption il insiste, comme il en est coutumier, sur la grâce, ses effets, et les obligations qu’elle entraîne pour le comportement des fidèles. L’exposition des mystères est suivie d’une explication des trois symboles de foi en usage dans l’Église. Commençant par le symbole des Apôtres, utilisé surtout dans le rituel du baptême, dont l’explication est assez longue, l’auteur passe assez rapidement sur le symbole de Nicée, utilisé surtout à la messe du dimanche, et encore plus brièvement sur le symbole dit de saint Athanase, peu connu des fidèles, mais qui était inclus dans le bréviaire, avant les réformes du IIe concile du Vatican, pour l’office de prime de la fête de la sainte Trinité.

Ce texte a été imprimé plusieurs fois, et déjà du vivant de l’auteur, qui en donna un exemplaire à l’abbé Jacques Louyot entre août et octobre 1785 (Annales de Portieux I, p. 297). Selon Leclerc (Le bienheureux Moyë, auteur spirituel, p. 52-53), cette première édition fut imprimée à Vic-sur-Seille chez Gabriel R., aux frais du chanoine Chrétien, doyen de la collégiale de Vic, vers 1775-1777. L’opuscule fut réimprimé en 1811, 1828, et 1897). Nous reprenons cette dernière édition (Exposition des trois principaux mystères de la foi, sans la connaissance desquels on ne peut être sauvé ni recevoir dignement aucun sacrement, avec explication des trois Symboles, et Méthode de dire le chapelet pour honorer tous les mystères de notre religion, par le Vénérable Jean-Martin Moÿe, Paris : Desclée, De Brouwer et Cie), tout en omettant la méthode de dire le chapelet (en fait, deux méthodes), qui figure parmi d’autres méthodes analogues.

G.T.

 

DE LA NÉCESSITÉ D'ÊTRE INSTRUIT SUR LES PRINCIPAUX MYSTÈRES

DE DIEU ET DE SES PERFECTIONS

 

DES PERFECTIONS DE DIEU

DE L’UNITÉ DE DIEU

 

DU MYSTÈRE DE LA SAINTE TRINITÉ

DE L’UNITÉ DE NATURE DANS LA TRINITÉ DES PERSONNES

DE CE QUI EST COMMUN AUX TROIS PERSONNES DE LA TRINITÉ, ET DE CE QUI EST PROPRE À CHACUNE

PREUVES DE LA DIVINITÉ DES TROIS PERSONNES

RÉFLEXIONS ÉDIFIANTES SUR LE MYSTÈRE DE LA SAINTE TRINITÉ

CE QU’ON DOIT FAIRE APRÈS AVOIR ÉTÉ INSTRUIT SUR LE MYSTÈRE DE LA TRINITÉ

 

DU MYSTÈRE DE L’INCARNATION,

QUI EST LE SECOND MYSTÈRE FONDAMENTAL DE NOTRE RELIGION

QU’IL N’Y A QU’UNE PERSONNE EN JÉSUS-CHRIST

DES DEUX NATURES DANS JÉSUS-CHRIST

QUALITÉS DE JÉSUS-CHRIST

RÉFLEXIONS MORALES SUR LE MYSTÈRE DE L’INCARNATION

CE QU’ON DOIT FAIRE APRES AVOIR ÉTÉ INSTRUIT SUR LE MYSTÈRE DE L’INCARNATION

 

DU MYSTÈRE DE LA RÉDEMPTION, QUI EST LE TROISIÈME MYSTÈRE FONDAMENTAL DE NOTRE RELIGION

COMMENT JÉSUS-CHRIST NOUS A RACHETÉS

DE LA GRÂCE SURNATURELLE, QUI EST LE FRUIT DE LA RÉDEMPTION DE JÉSUS-CHRIST

RÉFLEXIONS MORALES SUR LE MYSTÈRE DE LA RÉDEMPTION

CE QU’ON DOIT FAIRE APRÉS AVOIR ÉTÉ INSTRUIT DU MYSTÈRE DE LA RÉDEMPTION

 

DES TROIS SYMBOLES

 

SYMBOLE DES APÔTRES

 

SYMBOLE DE NICÉE

 

SYMBOLE DE SAINT ATHANASE, QUE L’ÉGLISE RÉCITE DANS SON OFFICE

SUITE DU SYMBOLE DE SAINT ATHANASE, CONCERNANT LE MYSTÈRE DE L’INCARNATION

 

Home Page