EXPOSITION DES PRINCIPAUX MYSTÈRES DE LA FOI
Introduction de l’éditeur
Ce petit ouvrage fut composé pour aider les Sœurs de Providence à bien concevoir et expliquer les trois principaux dogmes chrétiens, - Trinité, Incarnation, Rédemption, et pour illustrer les thèmes dogmatiques que Jean-Martin Moye abordait dans ses missions paroissiales, lui qui reprochait au clergé prérévolutionnaire de n’avoir pas suffisamment prêché les dogmes. Dans la perspective d’enseignement populaire qui était la sienne, il tenait à rester proche de la théologie courante de son temps dans la description des mystères. À propos de la Rédemption il insiste, comme il en est coutumier, sur la grâce, ses effets, et les obligations qu’elle entraîne pour le comportement des fidèles. L’exposition des mystères est suivie d’une explication des trois symboles de foi en usage dans l’Église. Commençant par le symbole des Apôtres, utilisé surtout dans le rituel du baptême, dont l’explication est assez longue, l’auteur passe assez rapidement sur le symbole de Nicée, utilisé surtout à la messe du dimanche, et encore plus brièvement sur le symbole dit de saint Athanase, peu connu des fidèles, mais qui était inclus dans le bréviaire, avant les réformes du IIe concile du Vatican, pour l’office de prime de la fête de la sainte Trinité.
Ce texte a été imprimé plusieurs fois, et déjà du vivant de l’auteur, qui en donna un exemplaire à l’abbé Jacques Louyot entre août et octobre 1785 (Annales de Portieux
I, p. 297). Selon Leclerc (Le bienheureux Moyë, auteur spirituel, p. 52-53), cette première édition fut imprimée à Vic-sur-Seille chez Gabriel R., aux frais du chanoine Chrétien, doyen de la collégiale de Vic, vers 1775-1777. L’opuscule fut réimprimé en 1811, 1828, et 1897). Nous reprenons cette dernière édition (Exposition des trois principaux mystères de la foi, sans la connaissance desquels on ne peut être sauvé ni recevoir dignement aucun sacrement, avec explication des trois Symboles, et Méthode de dire le chapelet pour honorer tous les mystères de notre religion, par le Vénérable Jean-Martin Moÿe, Paris : Desclée, De Brouwer et Cie), tout en omettant la méthode de dire le chapelet (en fait, deux méthodes), qui figure parmi d’autres méthodes analogues.G.T.
DE LA NÉCESSITÉ D'ÊTRE INSTRUIT SUR LES PRINCIPAUX MYSTÈRES
DE DIEU ET DE SES PERFECTIONS
DES PERFECTIONS DE DIEU
DE L’UNITÉ DE DIEU
DU MYSTÈRE DE LA SAINTE TRINITÉ
DE L’UNITÉ DE NATURE DANS LA TRINITÉ DES PERSONNES
DE CE QUI EST COMMUN AUX TROIS PERSONNES DE LA TRINITÉ, ET DE CE QUI EST PROPRE À CHACUNE
PREUVES DE LA DIVINITÉ DES TROIS PERSONNES
RÉFLEXIONS ÉDIFIANTES SUR LE MYSTÈRE DE LA SAINTE TRINITÉ
CE QU’ON DOIT FAIRE APRÈS AVOIR ÉTÉ INSTRUIT SUR LE MYSTÈRE DE LA TRINITÉ
QUI EST LE SECOND MYSTÈRE FONDAMENTAL DE NOTRE RELIGION
QU’IL N’Y A QU’UNE PERSONNE EN JÉSUS-CHRIST
DES DEUX NATURES DANS JÉSUS-CHRIST
QUALITÉS DE JÉSUS-CHRIST
RÉFLEXIONS MORALES SUR LE MYSTÈRE DE L’INCARNATION
CE QU’ON DOIT FAIRE APRES AVOIR ÉTÉ INSTRUIT SUR LE MYSTÈRE DE L’INCARNATION
DU MYSTÈRE DE LA RÉDEMPTION, QUI EST LE TROISIÈME MYSTÈRE FONDAMENTAL DE NOTRE RELIGION
COMMENT JÉSUS-CHRIST NOUS A RACHETÉS
DE LA GRÂCE SURNATURELLE, QUI EST LE FRUIT DE LA RÉDEMPTION DE JÉSUS-CHRIST
RÉFLEXIONS MORALES SUR LE MYSTÈRE DE LA RÉDEMPTION
CE QU’ON DOIT FAIRE APRÉS AVOIR ÉTÉ INSTRUIT DU MYSTÈRE DE LA RÉDEMPTION
SYMBOLE DE SAINT ATHANASE, QUE L’ÉGLISE RÉCITE DANS SON OFFICE
SUITE DU SYMBOLE DE SAINT ATHANASE, CONCERNANT LE MYSTÈRE DE L’INCARNATION